當(dāng)嬤嬤遇上玉勺，花珠被賦予新生命

你可能很難想象，嬤嬤用玉勺挖花珠這個(gè)場景，最初誕生于一場“意外”。一位民間手藝人回憶，某天在修復(fù)清代發(fā)簪時(shí)，工具不慎損壞，情急之下用家中老人的玉勺代替。玉勺刮過珠面的瞬間，花蕊紋理意外清晰，仿佛被重新喚醒——這個(gè)偶然事件，成為整個(gè)創(chuàng)作的發(fā)端。

創(chuàng)作者坦言，最初只是單純想復(fù)原古法工藝。但玉勺與花珠碰撞出的特殊質(zhì)感，讓團(tuán)隊(duì)意識(shí)到：傳統(tǒng)器具的使用場景不該被局限。他們翻遍江南地區(qū)的老宅院，記錄下23位嬤嬤級(jí)手藝人使用生活器皿的獨(dú)特手法，發(fā)現(xiàn)玉勺在她們手中既是食具，也是藥杵，甚至能當(dāng)微型雕刻刀。

藏在花珠里的千年密碼

看似簡單的花珠，實(shí)則是文化融合的活化石。在揚(yáng)州某博物館庫房，研究人員用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了驚人細(xì)節(jié)：宋代花珠的12瓣花紋，竟與波斯商人賬簿上的貨幣符號(hào)高度相似；明代某王妃陪葬花珠中，檢測出產(chǎn)自緬甸的翡翠碎料。

這種跨地域的工藝交流，啟發(fā)了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。他們刻意選用帶有使用痕跡的老玉勺，在花珠表面制造出類似年輪的不規(guī)則紋路。有位80歲的蘇繡傳人看到半成品時(shí)脫口而出：“這和我奶奶用頂針壓出的布紋一模一樣！”這種跨越媒介的質(zhì)感共鳴，成為作品打動(dòng)觀眾的關(guān)鍵。

玉勺不止是工具，更是記憶載體

在實(shí)地采風(fēng)過程中，創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣現(xiàn)象：江浙地區(qū)嬤嬤們使用的玉勺，勺柄磨損位置存在地域差異。太湖流域的多為拇指凹陷，寧紹平原的則布滿食指壓痕。這種細(xì)微差別，源自各地不同的持勺手勢與傳統(tǒng)食俗。

團(tuán)隊(duì)特意在作品中保留了7種不同的持勺手法。當(dāng)觀眾近距離觀察時(shí)，能看到玉勺在不同角度下，與花珠接觸產(chǎn)生的獨(dú)特劃痕。有位觀眾留言說：“看到第二把左斜15度的玉勺，突然想起外婆喂我吃藕粉的樣子?！边@種器具使用方式與情感記憶的綁定，超出了創(chuàng)作者的預(yù)期。

從爭議到認(rèn)可的非典型創(chuàng)作

這個(gè)項(xiàng)目初期曾遭傳統(tǒng)工藝界質(zhì)疑。有老匠人直言：“用食具做雕刻，就像拿筷子當(dāng)畫筆！”轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在山西一座元代墓葬的考古發(fā)現(xiàn)——墓主人手握的玉勺尖端，確實(shí)存在長期摩擦痕跡?？脊艑W(xué)家推測，這可能就是當(dāng)時(shí)工匠的常用修整工具。

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將考古報(bào)告與實(shí)驗(yàn)結(jié)果結(jié)合，整理出《從生活器具到創(chuàng)作工具的18種轉(zhuǎn)換可能》手冊(cè)。如今在多家美院的金屬工藝課上，都能看到學(xué)生嘗試用茶匙修改銀器紋樣。這種打破工具固有認(rèn)知的創(chuàng)作方式，正在衍生出新的藝術(shù)語言。

嬤嬤們沒說完的故事

最讓創(chuàng)作者感慨的，是采風(fēng)過程中聽到的真實(shí)故事。蘇州的周嬤嬤回憶，抗戰(zhàn)時(shí)期她曾用玉勺挖下嫁衣上的珍珠換糧；寧波的李婆婆演示過如何用勺背壓平旗袍盤扣的襯布。這些鮮活的使用場景，最終都轉(zhuǎn)化為作品中的特殊肌理。

展覽現(xiàn)場設(shè)置了一個(gè)互動(dòng)區(qū)，觀眾可以用復(fù)刻的玉勺工具包，在蠟制花珠上體驗(yàn)創(chuàng)作。有意思的是，超過60%的參與者會(huì)不自覺地模仿家中長輩握勺的動(dòng)作。這或許證明，器具使用記憶早已深植于我們的身體本能之中。

當(dāng)我們?cè)谟懻?strong>嬤嬤用玉勺挖花珠的創(chuàng)作背景時(shí)，本質(zhì)上是在尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話方式。那些被歲月打磨過的器具，那些代代相傳的身體記憶，正在這個(gè)充滿實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)項(xiàng)目中，重新煥發(fā)出令人驚喜的生機(jī)。

• 喜歡（10）
• 不喜歡（1）